예수 그리스도는, 어제도 오늘도, 언제까지도 변치 않으신다

  

영원히 변치 않는 예수

 

히브리서 13장 8절 :

‘예수 그리스도는, 어제도 오늘도, 언제까지도 변치 않으신다’(히브리서 13:8일역)

 

때는 변합니다. 세월은 가고 다시 돌아오지 않습니다.

 

사람은 변합니다.

거년(last year) 있었던 사람으로 금년 없는 이가 있습니다.

거년 친구였던 이가, 금년은 적이 되어 있는 이가 있습니다.

 

세상은 변합니다.

오늘의 세계를 십 년전의 그것에 비교하여 볼 때, 전혀 별세계의 느낌이 있습니다.

 

‘이 세상의 상태는 지나가는 도다’(고린도전서 7:31일역)라고 바울이 말했는데,

 

실로 그대로입니다.

내년의 오늘까지에 세계에 어떠한 대변동이 올른지 모릅니다.

 

실로 불안한 것은 인생입니다.

내가 알고 있는 사람으로, 작년 말에는 대부호였던 사람이,

오늘은 나보다 훨씬 가난한 사람이 있습니다.

대은행, 대회사라 해도, 망할 때에는 잠깐 사이에 망합니다.

백 년 전의 부호로서 그 부를 오늘까지 유지하고 있는 자는 실로 요요(극소수)한 것입니다.

 

안심이란 단지 비교적인 것입니다.

그것을 생각할 때, 크리스마스도 신년도 경사스럽지가 않습니다.

 

그러면 인생은 불안한 것이라고 채념하여 그것으로 안심할 수 있을지요?

 

어떤 사람은 될 수 있다고 합니다.

무슨 일이건 체념(단념) 하나라고 합니다.

그러나 체념은 망강(oblivion)입니다. 우리들은 단념하여 기뻐할 수는 없습니다.

 

참된 안심은 잊어버리는 일은 아닙니다. 상기하는 일입니다.

어떤 하나의 확실한 사실이 있어, 그것을 믿고,

그것을 상기(생각)함으로서 참된 안심은 있는 것입니다.

 

변하여 가는 세상에 있어서,

어떤 하나의 변하지 않는 이에 의뢰하여,

비로소 참된 안심이 있는 것입니다.

 

그리고 그 안심은 예수 그리스도 안에 있습니다.

그는,

 

‘오늘도 어제도, 언제까지도 변치 않는다’고 있습니다.

 

그것은,

단지 그의 말씀하신 진리는 영구히 변치 않는 진리라는 것은 아닙니다.

혹은 또 그를 가지고서(그에 의해) 실현된 이상은 영원히 변치 않는다는 것도 아닙니다.

 

예수 그리스도 자신이 영원한 존재자로서,

그 사랑과 의와 성실로서 영원히 변치 않는다는 것입니다.

 

그리스도 신자에게 있어서, 그리스도는 단지 일개의 역사적 인물은 아닙니다.

그는 죽었다가 부활하여, 하늘에 올라가,

지금은 아버지의 오른 편에 앉아 영원히 세상을 다스리는 분이십니다.

 

그 의미에 있어서, 그는 어제도 오늘도, 언제까지든 변치 않으시는 것입니다.

 

그는 알파요 또 오메가, 옛적에 계시고, 지금 계시며, 후에 계실 이 십니다.

 

즉 우리들 신자는 예수 그리스도 안에서 영원히 변치 않는 구주를 가지는 자입니다.

 

‘내가 살았으매, 너희도 살 것이다’(요한복음 14:19일역)라고

 

그는 말씀하시어, 그의 영원토록 변치 않으시는 것이

우리들도 또한 변치 않는 자일 수 있는 이유로 되는 것입니다.

 

내 생명의 주는 변치 않으십니다.

그러므로 무엇이 변한대도 우리들은 안전합니다.

 

‘나는 산 자라, 전에 죽었었노라, 보라, 나는 세세토록 살아 있을 것이다’(계시록 1:18일역 참조)라고 하신 이,

 

그 그리스도가 내 구주이심을 알 때,

세월은 가고 세월은 오며,

사람과 세상은 끊임없이 변하여 간대도,

우리들은 주와 함께 변치 않는 것입니다.

 

잇뀨우가쇼우(일휴화상 1394-1481 일본의 승려)의

‘가도마쯔(문송일신년장식 소나무)는 저승길(명도여)의 이정표,

기쁘기도 하고, 기쁘지 않기도 하다’는 것은 인정 그대로를 노래한 것입니다.

그러나 그 안에 영생을 바라는 마음이 담겨져 있다는 것은 누구나 알 수가 있습니다.

 

사람은 누구나 불변적 생명을 요구합니다.

이는 사람에게 영원성 있는 무엇보다도 좋은 증거입니다.

 

그런데 우주 만물 모두가 변해가는 것입니다. 거기에 인생의 적적함이 있습니다.

 

그런데 하나님의 아들은 사람의 모양을 취하여 나타나, 죽음에 이기시고, 영생을 획득하여,

또 이것을 사람에게 주시는 길을 여셨습니다.

 

‘그리스도, 죽음을 멸하시고,

복음으로서, 생명과 썩지 않은 것을 분명히 보여주셨도다’(디모데후서 1:10일역)고 있습니다.

 

그리하여 인생의 적막은 완전히 제거된 것입니다.

그리스도를 믿어, 제야의 종은 그 슬픈 가락을 잃는 것입니다.

 

우리들은 기쁨으로서 옛 것을 보내고 새 것을 맞이합니다.

(1922년 12월 31일 금정관에서).

 

*내촌감삼의 (1923년 3월 ‘성서지연구’)

 

 

 

 

 

주는 나를 돕는 분이시매 두려움 없다, 사람이 내게 무엇을 할 수 있으랴

  

금전의 사랑

 

히브리서 13장 5-6절,

디모데전서 6장 10절

 

‘너희는, 세상을 살아가는데, 탐하는 일없이, 있는 것으로서 족하게 여기라. 그것은, 내가(주께서) 너를 떠나지 않고, 또 나를 버리지도 않을 것이라고 하셨음으로이다. 그래서 우리들은 의연히 말할 것이다. 주 나를 돕는 분이시매 두려움 없다, 사람이 내게 무엇을 할 수 있으랴고’(히브리서 13:5-6일역)

 

‘재물을 사모하는 것은, 모든 악사의 뿌리이다’(디모데전서 6:10일역)

 

 

여기에 인용된 히브리서의 1절에 오역이 있다.

‘세상을 살아가는데 탐하는 일 없디’란, 의미 아주 평범하다.

 

원문의 그리스어는 다만 불과 세 단어로 되어 있다.

aphilargyros ho tropes.

 

그 첫째(제1)의 aphilargyros는, 이것을 또 세 말로 해부할 수가 있다.

 

a는 ‘없다’, phil은 ‘사랑한다’, argyros는 ‘은’이다.

삼어 서로 합하여 ‘은을 사랑하는 일없이’라는 말(일사)을 만든다.

ho는 관사이고, tropos는 마음의 경향이다.

그러므로 전구의 의미는 ‘네 마음의 경향으로 하여금 은(돈)을 사랑하는 일이 없게 하라’는 뜻이다.

 

이렇게 읽을 때, 그 가운데 허다한 재미난 일(사병)이 포함되어 있음을 안다.

이에 의해, 그 무렵의 유대지방의 통화가 은이었음을 알 수 있다.

 

그러므로 탐욕이라는 것을 애은이라 한 것으로 보인다.

그리고 하나님이 무엇인지, 인생이 무엇인지를 모르는 자는 줄곧 은을 탐내어 갖고 싶어하는 것으로 보인다.

 

또 바로 그 무렵은 일본 오늘처럼, 서방 아시아에 경제의 대변동이 온 때로서, 사람은 불안한 나머지. 어쨌든 은을 얻고자 한 것으로 보인다.

 

그들은 마음에 말했으리라, ‘은 곧 이는 세력’이라고.

 

바로 오늘의 일본인이 재산을 생명으로 생각하듯, 그 때의 유대인은 하나님께 의뢰하기보다도 많이 은에 의뢰했으리라.

무욕해지는 것은 그들에게 있어서는, 우리 오늘의 일본인에게 있어서처럼 매우 어려운 일이었으리라.

 

이때에 있어서 히브리서의 기자는 대담하게 그 수신자에게 향하여 말했다,

 

‘은을 사랑하지 말라’고.

 

즉 그들은 그들에게 향하여, 은에 의뢰치 않고 하나님께 의뢰하라고 했다.

안심은, 재산에 있는 것 아니라, 천지 만물을 지으신 하나님께 있다고 했다.

이것은 매우 단순한 교훈같이 보이면서, 실은 이것을 실행하기에 아주 어려운 것이다.

 

은을 사랑하는 일없이, 다만 하나님께로부터 주신 바의 것으로서 족하다고 하라.

그것은 만물을 지으시고 이것을 지배하시는 하나님은 우리를 떠나지 않고, 결코, 아니 결코(또한의 뜻) 우리를 버리지 않을 것이라고 약속하셨기 때문이라고.

 

이는 실로 위대한 위자로서, 또 위대한 용기를 우리에게 주는 말씀이다.

 

가난을 두려워하고 기아를 걱정하여 몸과 마음을 괴롭히는 자에게 있어서는,

이에 지나는 안위는 없다.

 

우리들의 안전은, 왕의 왕, 임금의 임금이신 전능의 하나님이 보증하여 주신다는 것이다.

 

우리들은 무엇을 고심하여 재물을 탐해 가지려하는가?

이 약속과 보증 있으매, 우리들은 정의를 하는데 결코 두려워해서는 안 된다.

 

세상의 속인은 우리를 위협하여 우리들의 직을 빼앗아, 우리들과 우리들의 가족을 굶주리게 하려한다.

이는 그가 우리들을 공격하는 때의 유일한 협박 수단이다.

 

그러나 우리들은 그들을 두려워할 것 못된다.

전능의 하나님은 우리를 버리지 않을 것을 맹약하셨다.

 

그러므로 우리들은 의연히 말할 것이다.

주 우리를 돕는 분이시매 두려움 없다, 사람이 내게 무엇을 하랴고.

 

아아, 우리들은 금은을 잃는 일 때문에 세상을 두려워해서는 안 된다.

 

우리들은 대장부(장부 manly man)이다.

하나님은 우리들과 함께 계신다.

불의 부정의 금은, 내게 있어서 무어랴이다.

 

내촌감삼의 (1902년 8월 ‘성서지연구’)