여호와께서 명하신 대로 되었으므로 그들에게 축복하였더라.

 

완성된 성막 기구들 2

[제사장 의복 제작과 성막 준공]

 

성 경: [출 39:39-43] 놋단과 그 놋 그물과 그 채들과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과

40) 뜰의 포장들과 그 기둥들과 그 받침들과 뜰문의 장과 그 줄들과 그 말뚝들과 회막의 소용 곧 성막의 모든 기구와

41) 성소에서 섬기기 위한 정교한 옷 곧 제사 직분을 행할 때에 입는 제사장 아론의 거룩한 옷과 그 아들들의 옷이라

42) 여호와께서 모세에게 명하신 대로 이스라엘 자손이 모든 역사를 필하매

43) 모세가 그 필한 모든 것을 본즉 여호와께서 명하신 대로 되었으므로 그들에게 축복하였더라.

 

 

[출 39:36-38] 상과 그 모든 기구와 진설병과

37) 정금 등대와 그 잔 곧 벌여놓은 등잔과 그 모든 기구와 등유와

38) 금단과 관유와 향기로운 향과 장막 문장과

 

성소에 설치할 제반 기구들에 대한 언급이다.

 

(37:10-29 그가 또 조각목으로 상을 만들었으니 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이며

11) 정금으로 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 둘렀으며

12) 그 사면에 손바닥 넓이만한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들었고

13) 상을 위하여 금고리 넷을 부어 만들어 네 발 위 네 모퉁이에 달았으니

14) 그 고리가 턱 곁에 있어서 상을 메는 채를 꿰게 하였으며

15) 또 조각목으로 상 멜 채를 만들어 금으로 쌌으며

16) 상 위의 기구 곧 대접과 숟가락과 잔과 붓는 병을 정금으로 만들었더라

17) 그가 또 정금으로 등대를 만들되 그것을 쳐서 만들었으니 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃이 그것과 한 덩이로 되었고

18) 여섯 가지가 그 곁에서 나왔으니 곧 등대의 세 가지는 저편으로 나왔고 등대의 세 가지는 이 편으로 나왔으며

19) 이 편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있고 저편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있어 등대에서 나온 여섯 가지가 그러하며

20) 등대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있고

21) 등대에서 나온 여섯 가지를 위하여는 꽃받침이 있게 하였으되 두가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하였고 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하였으니

22) 이 꽃받침과 가지들을 줄기와 연하여 전부를 정금으로 쳐서 만들었으며

23) 등잔 일곱과 그 불집게와 불똥 그릇을 정금으로 만들었으니

24) 등대와 그 모든 기구는 정금 한 달란트로 만들었더라

25) 그가 또 조각목으로 분향할 단을 만들었으니 장이 일 규빗이요 광이 일 규빗이라 네모 반듯하고 고는 이 규빗이며 그 뿔들이 단과 연하였으며

26) 단 상면과 전후 좌우면과 그 뿔을 정금으로 싸고 주위에 금테를 둘렀고

27) 그 테 아래 양 편에 금고리 둘을 만들었으되 곧 그 양 편에 만들어 단을 메는 채를 꿰게 하였으며

28) 조각목으로 그 채를 만들어 금으로 쌌으며

29) 거룩한 관유와 향품으로 정결한 향을 만들었으되 향을 만드는 법대로 하였더라).

 

▶ 상 - 진설병 상을 가리킨다.

 

▶ 벌여 놓은 - 곧 '배치해 놓은', '정돈해 놓은'이란 뜻이다.

 

▶ 금단 - 분향을 위한 금향단을 가리킨다.

 

▶ 장막 문장 - 성소로 들어가는 출입구를 이루는 성소 휘장을 가리킨다.

 

(26:36-37 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 수 놓아 짜서 성막 문을 위하여 장을 만들고

37) 그 문장을 위하여 기둥 다섯을 조각목으로 만들어 금으로 싸고 그 갈고리도 금으로 만들찌며 또 그 기둥을 위하여 받침 다섯을 놋으로 부어 만들지니라).

 

 

 

[출 39:39] 놋단과 그 놋 그물과 그 채들과 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과

 

성막 뜰에 설치할 놋단 곧 번제단과 물두멍, 기타부속 기구들에 대한 언급이다.

 

(38:1-8 그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 장이 오 규빗이요 광이 오 규빗이라 네모 반듯하고 고는 삼 규빗이며

2) 그 네 모퉁이 위에 그 뿔을 만들되 그 뿔을 단과 연하게 하고 단을 놋으로 쌌으며

3) 단의 모든 기구 곧 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 다 놋으로 만들고

4) 단을 위하여 놋 그물을 만들어 단 사면 가장자리 아래 두되 단 절반에 오르게 하고

5) 그 놋 그물 네 모퉁이에 채를 꿸 고리 넷을 부어 만들었으며

6) 채를 조각목으로 만들어 놋으로 싸고

7) 단 양편 고리에 그 채를 꿰어 메게 하였으며 단은 널판으로 비게 만들었더라

8) 그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라).

 

 

 

[출 39:40] 뜰의 포장들과 그 기둥들과 그 받침들과 뜰문의 장과 그 줄들과 그 말뚝들과 회막의 소용 곧 성막의 모든 기구와

 

성막 뜰을 구성하는 데 필요한 포장과 기둥, 그 밖의 부품들에 대한 언급이다.

 

(38:9-20 그가 또 뜰을 만들었으니 남으로 뜰의 남편에는 세마포 포장이 백 규빗이라

10) 그 기둥이 스물이며 그 받침이 스물이니 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며

11) 그 북편에도 백 규빗이라 그 기둥이 스물이며 그 받침이 스물이니 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며

12) 서편에 포장은 오십 규빗이라 그 기둥이 열이요 받침이 열이며 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며

13) 동으로 동편에도 오십 규빗이라

14) 문 이편의 포장이 십오 규빗이요 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며

15) 문 저편도 그와 같으니 뜰문 이편, 저편의 포장이 십오 규빗씩이요 그 기둥이 셋씩, 받침이 셋씩이라

16) 뜰 사면의 포장은 세마포요

17) 기둥 받침은 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이요 기둥머리 싸개는 은이며 뜰의 모든 기둥에 은 가름대를 꿰었으며

18) 뜰의 문장을 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 수 놓아 짰으니 장은 이십 규빗이요 광 곧 고는 뜰의 포장과 같이 오 규빗이며

19) 그 기둥은 넷인데 그 받침 넷은 놋이요 그 갈고리는 은이요 그 머리 싸개와 가름대도 은이며

20) 성막 말뚝과 뜰의 사면 포장 말뚝은 다 놋이더라).

 

 

 

[출 39:41] 성소에서 섬기기 위한 정교한 옷 곧 제사 직분을 행할 때에 입는 제사장 아론의 거룩한 옷과 그 아들들의 옷이라

 

제사장들의 의복에 대한 언급이다.

 

 

 

[출 39:42] 여호와께서 모세에게 명하신 대로 이스라엘 자손이 모든 역사를 필하매

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이는 우리들에게 모세의 두 가지 면을 보여준다.

 

① 하나님의 종으로서의 책임을 다한 모세의 모습이다.

그는 성막 제작에 대한 지시에서부터 제작 과정의 감독, 준공 확인에 이르기까지 철저하게 자신의 책임을 다하였다.

 

② 하나님 제일주의를 고수하고 있는 모세의 모습이다.

즉 그는 완성된 성막 기구를 검사함에 있어서 하나님께서 명하신 대로 되었는지 안되었는지를 기준으로 삼고 있는 것이다.

 

 

 

[출 39:43] 모세가 그 필한 모든 것을 본즉 여호와께서 명하신 대로 되었으므로 그들에게 축복하였더라.

 

본절은 천지 창조가 끝났음을 기록한 창 1:31과 유사하다.

 

(창 1:31 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라)

 

즉 천지 창조가 끝났을 때 하나님께서는 그 지으신 만물을 '보셨고',

그것들은 하나님이 '명하신 대로' 되었으며,

하나님께서는 만물과 인간을 '축복'하셨다.

 

모세 역시 모든 제조된 물품을 '보았고',

그것들은 하나님이 '명하신 대로' 이루어졌으며,

마지막으로 모세는 백성들을 '축복'했다.

 

그러므로 여기서 모세는 하나님의 대표자로서 행동했음을 알 수 있고 나아가서, 이 성막과 그 기구의 제조 과정은 또 하나의 '창조'라고 할 수 있을 것이다.

 

즉 하나님을 예배하는 이스라엘이 이날에 새롭게 태어난 것이며, 따라서 그것은 곧 또 하나의 창조인 셈이다.

 

즉 인간 타락 후 단절된 하나님과의 교제가 이 성막을 통하여 다시금 회복되었는바 이 성막은 장차 오실 그리스도의 몸과 사역을 예표하고 있는 것이다.

 

그러므로 구약 시대 성막은 신약시대 '그리스도 안에서의 새 창조'(고후 5:17)를 향한 모형으로써 분명 창조적 성격을 띠고 있는 것이다.

 

(고후 5:17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다)