그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니

  

잘못한 교인의 용서와 위로

(고후 2:5-11 근심하게 한 자가 있었을지라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 무리를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 심하게 하지 아니하려 함이라

6) 이러한 사람이 많은 사람에게서 벌 받은 것이 족하도다

7) 그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니 저가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라

8) 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 저희에게 나타내라

9) 너희가 범사에 순종하는지 그 증거를 알고자 하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

10) 너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니

11) 이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이라 우리가 그 궤계를 알지 못하는 바가 아니로라)

이 절에서 이 서신을 보내게 된 주요 원인인 간음하여 출교당한 교인에 대하여 취급한다.

다음을 관찰하자.

 

1. 그 사람의 죄가 바울을 "어느 정도" 슬프게 만들었다. 바울은 또한 이 죄악이 발견되었는데도 불구하고 "교만하여 슬퍼하지 않는" 몇 사람 때문에 슬퍼하였다(고전 5:2).

 

그러나 바울은 전체 교회에 너무 심한 책망을 주지 않으려고 한다. 더우기 이전에 바울이 보낸 충고를 그들이 잘 수행하였기 때문이다.

 

2. 이 범법자에게 가해진 처벌이 충분하다고 말한다(6절).

기대하던 효과가 달성되었다.

 

범법자는 겸손하게 되었고 교인들은 사도의 지시에 순종하였다.

 

3. 그러므로 바울은 속히 출교당한 교인을 영접하여 회복시키라고 말한다(7,8절)

 

몇 가지 방법으로 표현된다.

 

바울은 그들이 그를 용서하여 교회의 책망에서 풀어 주도록 말한다. 왜냐하면 그들이

그가 하나님께 범한 죄를 면죄시킬 수가 없기 때문이다.

 

죄인을 위로하는 것은 하나님과 형제들과의 화해에 의존하여 있기 때문이다.

 

그들은 또한 그에 대한 그들의 사랑을 확증하여야 한다. 즉 그들의 책망은 미움에서 나온 것이 아니고 사랑에서 나왔으며

죄에 대한 미움과 인격에 대한 사랑 때문이며 그를 파멸시키기 위함이 아니고 그를 개선시키기 위함이기 때문이다.

그의 실수가 그들의 사랑을 약하게 하였더라도 회개로써 새롭게 되었으므로 그에 대한 사랑을

회복시켜야 한다.

 

4. 바울은 그들을 설복시키기 위하여 신중한 말을 한다.

 

(1) 범죄한 사람의 경우가 요청한다.

"저는 너무 많은 근심으로 잠길" 위험에 있다(7절).

그는 그의 죄를 깨닫고 그의 벌로써 너무나 괴로왔으므로 절망에 빠지게 되었다. 슬픔이 지나치면

사람을 해친다. 사람을 다른 의무를 수행하지 못하게 하며 절망으로 몰아넣는 슬픔은 너무

지나치다.

 

(2) 바울의 지시를 순종하며 그에게 책벌을 주었으니 그를 회복시키자는 바울의 소원에 따라야

한다(9절).

 

(3) 바울은 이 죄인을 용서하여 그들과 같이 행할 각오가 되어 있다. "너희가 무슨 일이든지 뉘게

용서하면 나도 그리하고(10절)

 

그를 용서하는 데 있어서 너희와 같이 행할 것이다.

“이것은

그들을 위함이다. 그들에 대한 사랑과 유익 때문이다. 그리고 참으로 회개하는 자에게 자비와

친절을 크게 나타내시는 그리스도를 따르기 때문에 그리스도를 위함이다.

 

(4) 바울은 또 다른 중한 이유를 말한다(11절).

 

"이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이다."

 

사단이 그를 절망으로 몰아 넣어 그에게 불리하게 만들 위험이 있다. 사도들이나 사역자들이

너무 엄하고 무서워 사람들이 접근함을 싫어할까 염려함이다.

 

모든 일에 있어서

"지혜는 가르치기에 유익하며"

"사역은 책망할 것이 없어야 한다."

 

다음을 주목하자.

 

사단도 교활하여 여러 약점을 이용한다. 우리는 사단의 악을 몰라서는 안 된다.

그는 항상 깨어서 우리를 대적하려고 노린다.

우리는 어떠한 기회도 그에게 주어서는 안 된다.