거기서 나아가서 드빌의 거민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

  

갈렙과 그의 가족

[가나안 정착의 초기 역사]

 

성 경: [삿 1:11-15] 거기서 나아가서 드빌의 거민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

12) 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니

13) 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 취한고로 갈렙이 그 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

14) 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아비에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐

15) 가로되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라.

 

 

[삿 1:11] 거기서 나아가서 드빌의 거민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

 

▶ 드빌의 거민들을 쳤으니 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라 - '드빌'은 헤브론의 남서쪽 약20km 지점에 위치한 전략적 요충지이다.

여호수아의 가나안 정복 당시 이곳에는 아낙 자손들이 거주하고 있었다.

 

(수 11:21 그 때에 여호수아가 가서 산지와 헤브론과 드빌과 아납과 유다 온 산지와 이스라엘의 온 산지에서 아낙 사람을 멸절하고 그가 또 그 성읍들을 진멸하였으므로).

 

이곳은 오늘날 '히르벳 라붇(Hirbet Rabud)으로 불려지는 지역과 거의 동일시되고 있다.

1968년부터 모쉐 코카비(Moshe Kokhavy) 탐사반이 이곳을 발굴한 결과, 가나안 정복 당시의 상황을 추정할 수 있게 해주는 유물들이 대량 발견되었다 한다.

 

한편 '드빌'의 본명인 '기럇 세벧'은 '책의 도시' 또는 '기록의 도시'란 뜻이다.

드빌이 본래 이러한 이름으로 불리웠던 까닭은 그곳에 큰 도서관이나 문서 보관 창고 따위가 있었기 때문인것으로 추정된다.

 

(수 15:15 거기서 올라가서 드빌 거민을 쳤는데 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라).

 

 

 

[삿 1:12] 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니

 

▶ 내 딸 악사를 아내로 주리라 - 갈렙이 이처럼 드빌을 정복하는 자에게 자기 딸을 아내로 주겠다고 약속한 것은 고대의 포상(褒賞) 관습을 따른 것이긴 하지만,

 

(삼상 17:25 더러는 가로되 너희가 이 올라온 사람을 보았느냐 참으로 이스라엘을 모욕하러 왔도다 그를 죽이는 사람은 왕이 많은 재물로 부하게 하고 그 딸을 그에게 주고 그 아비의 집은 이스라엘 중에서 자유하게 하시리라;

 

18:17 사울이 다윗에게 이르되 내 맏딸 메랍을 네게 아내로 주리니 오직 너는 나를 위하여 용맹을 내어 여호와의 싸움을 싸우라 하니 이는 그가 생각하기를 내 손을 그에게 대지 말고 블레셋 사람의 손으로 그에게 대게 하리라 함이라,

 

27 다윗이 일어나서 그 종자와 함께 가서 블레셋 사람 이백 명을 죽이고 그 양피를 가져다가 수대로 왕께 드려 왕의 사위가 되고자 하니 사울이 그 딸 미갈을 다윗에게 아내로 주었더라)

 

보다 근본적으로 신앙의 용사를 사위로 맞이하려 한 갈렙의 신앙 제일주의 사상이 작용하였던 것 같다.

 

(수 15:16 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니).

 

 

 

[삿 1:13] 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 취한고로 갈렙이 그 딸 악사를 그에게 아내로 주었더라

 

▶ 갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘 - 본 구절을 그대로 번역할 경우, 옷니엘은 갈렙의 동생이 되며 갈렙은 그나스의 아들이 된다.

 

이러한 견해는 KJV,NIV과 같은 영어 성경도 따르는 바이다.

(Othniel the son of Kenaz, Caleb's younger brother).

 

옷니엘은 갈렙의 조카가 되며 그나스는 갈렙의 동생이자 옷니엘의 아비가 된다.

이는 Living Bible이 취하고 있는 견해이기도 하다.

(Caleb's nephew, Othniel,son of his younger brother Kenaz).

 

이러한 서로 다른 해석은 성경의 원문이 그 어느쪽으로도 번역할 수 있는 문장으로 이루어져 있는 데서 비롯된 현상이다.

 

때문에 학자들 간에는 옷니엘이 갈렙과 정확히 어떠한 관계인지에 대하여 의견이 분분하다.

이 중 대표적인 견해를 들자면 곧 다음과 같다.

 

(1) 옷니엘은 갈렙의 이복(異腹)동생이라는 견해(Bertheau):

 

이는 갈렙이 '여분네의 아들'인 데 반해 본 구절에서 옷니엘은 '그나스의 아들'인 것으로 나와 있는 점에 근거하고 있다.

 

(민 13:6 유다 지파에서는 여분네의 아들 갈렙이요;

 

수 14:14 헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘날까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이며)

 

(2) 옷니엘은 갈렙의 조카라는 견해(De Wette, Ewald, Pulpit Commentary):

 

이는 갈렙과 옷니엘간의 현격한 연령 차이에 그 근거를 두고 있다.

즉 옷니엘이 드빌을 정복하고서 갈렙의 딸을 아내로 맞이할 때, 갈렙의 나이는 85세였다.

 

(수 14:10 이제 보소서 여호와께서 이 말씀을 모세에게 이르신 때로부터 이스라엘이 광야에 행한 이 사십오 년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존케 하셨나이다 오늘날 내가 팔십오 세로되).

 

그러나 당시 옷니엘은 혈기 왕성한 젊은 용사였던 것이다.

이로 미루어 볼 때 두 사람은 형제간이 아니라 숙부와 조카 간이었을 것이라는 주장이다.

 

(3) 옷니엘과 갈렙은 다같이 그나스 집안의 사람들로서 친척이라는 견해(Lange):

 

이는 민 32:12에 갈렙이 '그나스 사람 여분네의 아들'로 나와 있으며 본 구절에선 옷니엘이 '그나스의 아들'인 것으로 나와 있는 점에 근거한 주장이다.

 

(민 32:12 다만 그나스 사람 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아는 볼 것은 여호와를 온전히 순종하였음이니라 하시고)

 

이상과 같은 세 견해 중, 오늘날 대체적으로 많은 지지를 받고 있는 견해는 두 번째 것이다.

 

한편 성경에는 그나스란 이름과 관련하여 동명이인(同名異人)으로 에돔 사람 '그나스'가 나온다.

 

(창 36:11 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요)

 

따라서 이 자를 옷니엘의 아비인 '그나스'와 혼동해서는 안 될 것이다.

 

 

 

[삿 1:14] 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아비에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐

 

▶ 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아비에게 밭을 구하자 – 이는 이스라엘의 '모하르' 풍습을 보여 주는 장면이다.

 

여기서 '모하르'란 시집가는 딸에게 아비가 주는 결혼 선물, 또는 남자가 처녀를 아내로 데려갈 때 장인에게 치루는 '대가'를 가리킨다.

 

성경에선 대개 이 둘 중 전자를 가리켜 '빙물'(聘物)이라 하고, 후자를 가리켜 '빙폐'(聘弊)라 한다.

 

물론 부모가 결혼하는 딸에게 '모하르'를 주는 경우는 이스라엘 사회에서 그리 흔하지 않다.

하지만 악사는 옷니엘에게로 출가하면서 이 '모하르' 관습에 따라 아비에게 밭을 요구하고 있는 것이다.

 

한편 악사가 요구한 밭이 어느 곳의 어떠한 밭인지에 대해서는 성경에 언급이 없다.

그러나 대개는 여타 밭과는 다른 특정한 밭일 것으로 추정하고 있다.

 

 

 

[삿 1:15] 가로되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라.

 

 

▶ 아버지께서 나를 남방으로 보내시니 - KJV는 이를 '당신께서 내게 남쪽 땅을 주셨으니’

(for thou hast given me a south land)로 번역하고 있다.

 

이는 곧 악사가 밭을 요구한 데 대하여 갈렙이 '남방', 즉 '네게브'(Negeb) 땅을 준 것으로 이해하고서 행한 번역이다.

 

(14절 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아비에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 묻되 네가 무엇을 원하느냐)

 

어쨌든 악사가 출가하여 옷니엘과 한 가정을 이루게 된 곳은 네게브 지역이었는데,

그곳이 '드빌'이었을 가능성도 배제할 수는 없다.

 

(12절 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 취하는 자에게는 내 딸 악사를 아내로 주리라 하였더니).

 

 

▶ 샘물도 내게 주소서 - 남방(Negeb)은 거의 사막과 같은 곳이었다.

 

(9절 그 후에 유다 자손이 내려가서 산지와 남방과 평지에 거한 가나안 사람과 싸웠고).

 

때문에 급수(給水)는 그곳에서 생활하는 자들에게 있어 절대 중요한 문제였다.

이 점을 잘 알고 있던 악사였기에 그녀는 현명하게 아비에게 샘물도 요구한 것이다.

 

 

▶ 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라 - 이 샘들의 위치에 대해서 정확히 알려진 바는 없으나 혹자는 헤브론 부근에 있었다고 한다(Robinson).

 

그곳은 아마 옷니엘이 싸워 정복한 드빌 땅과 헤브론 지역의 일부였을 것이다.

이는 헤브론 남방 약 9km 지점에 위치한 오늘날의 '텔 베이트 미르심'(Tell Beit Mirsim)에서 두 샘이 발견되었다고 하는 사람들의 주장과도 어느 정도 일치한다(Wycliffe).

 

아무튼 재치있고 현명한 악사로 말미암아 본래 가난한 자였던 옷니엘은(Raschi) 넓은 지역을 차지하게 되었고 후에 이스라엘의 사사로 그 위치를 구축할 수 있었던 것 같다.

 

(3:9 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세워 구원하게 하시니 그는 곧 갈렙의 아우 그나스의 아들 옷니엘이라)

 

(수 15:19 가로되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 남방 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗 샘과 아랫 샘을 그에게 주었더라).