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2020년 7월 16일 목요일

내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라

완성된 십계명 두 돌판

[두 번째 십계명 돌비와 갱신된 언약]

 

성 경: [출 34:27-28] 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라

28) 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라.

 

 

[출 34:27] 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라

 

 

▶ 이 말들의 뜻대로 - 직역하면 '이 말들을 따라'이다.

 

여기서 '이 말들'은 먼저 맺었던 첫 번째 언약(20-31장)을 가리킨다.

 

따라서 이는 첫 번째 언약을 따라 동일한 내용으로 두 번째 언약을 맺는다는 뜻이다.

 

그리고 이것은 여기서 세우는 언약이 첫 번째 세운 언약과 별개의 것이 아니라,

그 언약의 회복임을 보여준다.

 

▶ 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 - 모세는 이스라엘과 하나님 사이의 언약 체결의 중재자이지만 그 역시 이 언약에서 예외일 수 없었다.

 

따라서 하나님은 이스라엘과 집단적으로 언약을 맺으시면서 동시에 모세 개인과도 언약을 맺으시는 것이다.

 

한편 이러한 의미에서 오늘날 교역자들 가운데에는

하나님께 대한 의무들을 자신은 제외하고

일반 신자들에게만 강조하는 경향이 있는데

이는 본 구절에 비추어 볼 때, 잘못된 것이다.

 

 

 

[출 34:28] 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라.

 

 

▶ 사십 일 사십 야 - 결과적으로 모세는 지난번의 40일과

 

(24:18 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십 일 사십 야를 산에 있으니라)

 

이번의 40일을 합하여 도합 80일을 금식한 셈이다.

 

이것은 첫번째 언약을 맺은 때와 같은 조건에서 두번째 언약을 맺었다는 뜻이다.

 

* 참고 : (성경에서'40'이란 숫자는 연단과 시험을 나타내는 수이다)

 

상황적으로 미루어 볼 때 오히려 그보다 더 힘든 상황에서

두 번째 언약을 맺은 것이라고도 볼 수 있는데,

이는 한번 파기된 관계를 다시 맺는 것은 그만큼 더 힘들다는 것을 보여준다.

 

 

▶ 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 - 원어상으로는 단순히 '그가 기록했다(새겼다)'는 뜻이다.

 

따라서 '그'가 누구인지 불분명한데

영어 성경은 대부분 '그'를 대문자(He)가 아닌 소문자(he)로 표기하여,

모세가 기록했다는 입장을 취하고 있으며 카일(Keil)과 같은 학자가 이를 지지한다.

 

그러나 우리는 이 두 번째 십계명도 하나님께서 친히 기록한 것으로 봄이 더 타당하다.

 

그 이유는 성경상에서 찾아 볼 수 있다. 즉,

 

1) 본장 1절에서 하나님은 분명히 모세가 준비한 두 돌판 위에다

당신께서 쓰겠다고 말씀하셨다.

 

2) 모세의 회고 기록인 신10:1-5의 증거에 따르면,

 

(신 10:1-5 그 때에 여호와께서 내게 이르시기를 너는 처음과 같은 두 돌판을 다듬어 가지고 산에 올라 내게로 나아오고 또 나무궤 하나를 만들라

2) 네가 깨뜨린 처음 판에 쓴 말을 내가 그 판에 쓰리니 너는 그것을 그 궤에 넣으라 하시기로

3) 내가 싯딤나무로 궤를 만들고 처음것과 같은 돌판 둘을 다듬어 손에 들고 산에 오르매

4) 여호와께서 그 총회 날에 산 위 불 가운데서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주시기로

5) 내가 돌이켜 산에서 내려와서 여호와께서 내게 명하신 대로 그 판을 내가 만든 궤에 넣었더니 지금까지 있느니라)

 

모세도 분명히

 

'여호와께서 그 총회 날에 산 위 불 가운데서 너희에게 이르신 십계명을 처음과 같이 그 판에 쓰시고 그것을 내게 주었다'고 언급하고 있다.

(Pulpit Commentary).

 


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